Патриотические чувства закладываются в самом процессе жизни человека, осуществляющегося в рамках конкретной социокультурной среды. Патриотическое воспитание это целая система целенаправленного действия. Большое внимание сейчас уделяется музейной педагогике, целенаправленной работе с детьми по формированию у них первых чувств гражданственности и патриотизма.
Исходя из психолого-педагогических исследований о значимости дошкольного детства в становлении личности ребёнка, большое значение отведено гармонизации деятельности ребёнка, где культурологическому аспекту отводится ведущее. В период обновления дошкольного образования значительно возрастает роль народной культуры как источника творческого развития потенциала детей и взрослых.
Мини-музей в детском саду – отличная альтернатива, тем более что в последнее время в каждом уважающем себя дошкольном учреждении насчитывается один, а то и несколько мини-музеев. Наш детский сад – не исключение. В 2008 году был открыт мини-музей «Беларуская хатка».
Мини-музей в нашем детском саду родился с маленькой выставки, посвященной предметам быта. По мере накопления экспонатов возникла необходимость в оформлении уголка в мини-музей в детском саду. Весь коллектив детского сада активно собирал экспонаты у своих родственников и знакомых. Постепенно в это дело втянулись родители. После этого возникла необходимость привести все собранное «богатство» в надлежащий вид. В результате получилась уютная «Беларуская хатка». На данный момент оформлены многочисленные экспозиции.
Направленность мини-музея:
эстетическое, речевое, познавательное, социально-нравственное и личностное развитие.
Направление: этнография, белорусское народное творчество.
Цель: возрождение в воспитании детей дошкольного возраста патриотизма, как важнейшей духовно-нравственной и социальной ценности, посредством воспитания любви к родному краю; знакомство с культурными традициями белорусского народа, бытом, обычаями, фольклором, праздничным календарем. Осознание смысла и значения исторической и духовной ценности музейных предметов.
Задачи:
- включить детей и родителей в творческий процесс по созданию и пополнению мини-музея;
- обеспечить безопасные, психологически-комфортные, эстетические и здоровьесберегающие условия;
- способствовать формированию представлений о формах традиционного семейного уклада;
- ориентировать семью на духовно – нравственное воспитание детей;
- формировать чувство любви к родине на основе изучения белорусских народных традиций;
- раскрыть посредством предметов, экспонатов выставки, экспозиции в доступной форме уникальную историю своей родины.
- знакомить с белорусским народным фольклором.
- развивать личностные качества воспитанников средствами музейной педагогики.
- воспитывать бережное отношение к культурному наследию своей страны, развивать чувство гордости за свой народ.
Деятельность мини-музея
- в мини-музее проводятся занятия по патриотическому воспитанию и приобщению детей к национальной культуре Беларуси;
- организация занятий в мини-музее предполагает и различные вспомогательные средства;
- детям разрешают померять лапти, посидеть за прялкой, рассмотреть вблизи вышитую игрушку – они чувствуют себя причастными к процессу и начинают интересоваться историей создания экспоната, легче усваивают материал.
Формы работы в музее:
- театрализация (дети примеряют на себя различные историко-культурные и психологические роли, проигрывают их);
- ребенок-экскурсовод (ребенок-рассказчик на качественно лучшем уровне усваивает информацию, а дети-слушатели воспринимают слова своего товарища с большим вниманием и отдачей);
- образовательная деятельность (педагог объясняет связь какого-либо ремесла и жизни людей, создание в процессе занятия экспонатов для музея).
Мини-музей расположен в отдельном помещении.
Экспозиция «Красный угол»
В музее есть настоящие старинные вещи, а также макеты-конструкторы для постановки и игры. В белорусской хате всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничал и, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами. Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»).
| № п/п | Наименование экспонатов | Кол-во | Вид хранения |
| 1 | Абраз | 1 | временно |
| 2 | Ручнік – набожнік | 1 | временно |
Экспозиция «Музыкальные инструменты»
Первые белорусские (славянские) народные музыкальные инструменты возникли давным-давно, еще в незапамятные времена. О том, на чем играли наши предки, можно узнать из картин, рукописных брошюр. Некоторое количество инструментов было найдено во время раскопок, и теперь уже ни у кого не может быть сомнений, что они действительно были распространены в Беларуси. Наши предки жить не могли без музыки. Очень многие из них умели самостоятельно изготавливать простейшие инструменты, которые затем передавались по наследству. Вечерами люди собирались и играли, отдыхая от трудового дня.
| № п/п | Наименование экспонатов | Кол-во | Вид хранения |
| 1. | Гармонь | 1 | временно |
Экспозиция «Утварь и посуда»
В древние времена посуду в Беларуси изготавливали из глины, дерева, древесной коры, металла, применялась также технология плетения из лозы, соломки, луба и т.д. При археологических раскопках на территории Великого княжева Литовского были обнаружены фрагменты и детали деревянной и глиняной посуды, относящиеся к периоду X-XII вв. Это были большие деревянные блюда до 45 см. в диаметре, на которых подавали на стол пироги, мясо, рыбу и другую еду. Для супов, бульонов и похлебок использовались большие деревянные миски, из которых ела вся семья. Находили также и маленькие “индивидуальные” миски. Готовили еду в горшках – глиняных или металлических. Имелась в Беларуси и деревянная тара для хранения различных сельскохозяйственных продуктов. Большие бочки, которые назывались «всыпище», применялись для хранения зерна. С этой же целью использовались кадушки. В таких посудинах также квасились и сохранялись капуста, соленые огурцы, моченые яблоки и прочее. Для хранения мясных продуктов использовался «кубелец». Иначе его называли «кублик или сальник». По форме он напоминал кадушку, но имел еще крышку. Аналогичная емкость, но больших размеров, именовалась «кубел» и была предназначена для хранения одежды. Посудина же для замачивания белья в растворе золы (ее тогда использовали вместо мыла) называлась «жлукта».
Делали в Беларуси различные емкости из березовой коры. Наиболее распространенные из них так и назывались – «берестянки». Берестянка – это небольшой бочонок с крышкой, который использовался для хранения меда, круп, приправ и других продуктов. Изготавливалась берестянка из скрутка бересты, концы которого закреплялись фигурным соединением «в замок». Иногда на стенках бочонка процарапывался несложный орнамент, чаще всего состоящий из колец с точкой посередине. Ученые считают, что этот орнамент сохранился еще со времен железного века и символизирует животворное солнце. Кроме берестянок из коры изготавливали также табакерки, емкости для соли и т.д.
В белорусском народном быту широко использовали тару, сделанную плетением. В качестве материала для этой цели применяли луб (липовая кора с волокнистой внутренней частью), солому, камыш, лозу. Из луба делали короба – большие емкости для переноски продуктов и корма для животных, хранения зерна, сбора грибов и ягод. По форме короба были прямоугольные и круглые. Из луба делали и коробки для белья, а также корзины (кошики), куфэрки (небольшие коробки с двойными стенками и крышкой), лазбени (плетеные короба с дном из сосновых досок, которые применялись для сбора меда) и др. Различные коробки и «кошыки» плели также из лозы. Очень изящные, красивые вещи делались методом плетения из соломки. Этот материал обладал хорошими эстетическими качествами за счет приятного золотистого цвета, поэтому всевозможные коробочки, которые изготовлялись из соломки, кроме утилитарных имели обычно и художественные, декоративные качества.
Изготовляли в Беларуси в прошлом и металлическую тару. Материалом для нее в основном служила медь. «Медництво», как называли белорусы это ремесло, было распространено в городах и местечках, а его изделия чаще всего использовали в быту мещане. В деревнях же металлические изделия встречались довольно редко. Среди медной тары прошлого века можно назвать гляки, жбаны, ведра и т.д. По форме белорусская металлическая посуда во многом напоминала аналогичные керамические изделия.
Прялки пришли к нам из далёкой древности. Это был исконно женский труд – прясть пряжу. С осени до Великого Поста в «низеньких светёлках» при лучине с тихой песней пряхи сидели за своей работой до полуночи. Прялки, пришедшие к нам из далёкого прошлого, ни одна не повторяет другую. У каждой есть своя особенность. Видимо, каждая хозяйка прялки, да и хозяин, скорее всего, приложили свои усилия, выдумку и фантазию для украшения, удобства, для облегчения труда.
| № п/п | Наименование экспонатов | Кол-во | Вид хранения |
| 1 | Калаурот-пралка | 1 | временно |
| 2 | Прасніца | 1 | постоянно |
| 3 | Верацяно | 2 | постоянно |
| 4 | Пранік | 2 | постоянно |
| 5 | Прас | 1 | постоянно |
| 6 | Чыгун | 2 | постоянно |
| 7 | Маслабойка | 2 | постоянно |
| 8 | Збан | 2 | постоянно |
| 9 | Гаршчок | 3 | постоянно |
| 10 | Кубак | 2 | постоянно |
| 11 | Гарлач | 2 | постоянно |
| 12 | Лыжка | 2 | постоянно |
Экспозиция «Опочивальня»
С 8-9 лет крестьянские девочки под руководством своих матерей начинали постигать рукоделие. Они с детства уже готовили себе приданое к свадьбе. И к пятнадцати – шестнадцать годам девушка должна была иметь праздничную и будничную одежду, скатерти, подзоры, полотенца, которых должно было хватить на несколько лет. Готовили полотенца, которыми одаривали на свадьбе родню жениха и почетных гостей. Перед свадьбой устраивалась выставка изделий и по их числу, и качеству судили о мастерстве и трудолюбии невесты. Приданное годами складывалось в сундук. Его внешний облик украшался разнообразными панелями, коваными узорами, затейливой резьбой, обтягивался кожей и тканью. Закрывался сундук на засов или замок, причем были как навесные, так и врезные. О предназначениях же можно говорить очень долго, ведь помимо хранения и транспортировки домашнего скарба, одежды и инструментов, также сундук мог исполнять роль кровати, стола, скамьи, стула, а поставленный на бок, он становился шкафом и комодом. Размеры сундуков варьировались в очень широких пределах: от крохотных шкатулок до гигантских, внутри которых можно было не только хранить вещи, но и спать!
А где же люди спали? (На печи, на лавках, на сундуках.) А в некоторых избах делали полати – это такие полки. На них и спали. Кровати уже появились позже, и занавешивались тканью, как бы отделяя ее – это считалось роскошью. Кровать застилалась пышной периной с большим количеством подушек. В основном крестьяне спали на печи, она всю ночь сохраняла тепло и грела спящих. Поэтому там укладывались дети и старики.
Ткань подбиралась красивая или вышивалась вручную и обшивалась кружевами. В бедной семье пологом мог стать старый бабушкин сарафан. На дно зыбки стелилась солома, покрывалась ветошью или старой одеждой. В богатых семьях изготавливалась перина для младенца, набиваемая лебяжьим пухом. К зыбке крепились различные яркие вещички — разноцветные лоскуточки ткани, расписные ложечки. Внутрь помещали маленькие иконки и кресты. Главным достоинством люлек, зыбок являлась возможность их подвешивания не только в доме, но и в поле и в лесу. Подвешивалась зыбка за подтопком, в задней части избы. В матицу (бревно, служащее опорой для потолочных досок) крепко-накрепко вбивалось кольцо, к которому крепили качок — виток прочной толстой проволоки. На виток подвешивалась зыбка: от ее углов отходили веревки, сходившиеся на определенной высоте в петлю, которая надевалась на нижний крючок пружины. Вот такая простая система обеспечивала качание колыбельки при оттягивании вниз рукой или ногой специального ремешка. В городах использовались больше кроватки-качалки по типу «ваньки-встаньки». Короб ставился на высокие ножки — полозья. Такая колыбелька качалась из стороны в сторону от легкого прикосновения, ее лишь стоило немного отклонить. Достоинством такой кроватки было экономное расположение в тесном жилище, она могла занимать укромное место в углу, а не располагаться посреди комнаты. Недостатком «ваньки-встаньки» была не транспортабельность: в поле или лес ее с собой не возьмешь. Люльку же можно было загрузить на телегу, а там поставить под куст или подвесить на что-нибудь. Эта идея съемной части сохранилась и в наши дни.
| № п/п | Наименование экспонатов | Кол-во | Вид хранения |
| 1. | Сундук драуляны | 1 | временно |
| 2. | Калыска | 1 | постоянно |
| 3. | Палавік | 2 | временно |
| 4. | Фіранка | 4 | временно |
| 5. | Накідка на падушку | 2 | постоянно |
| 6. | Дыван | 1 | постоянно |
| 7. | Абрус | 2 | временно |
| 8. | Ручнік | 3 | постоянно |
| 9. | Сурвэткі вышываныя | 4 | постоянно |
| 10. | Сурвэткі вязаныя кручком | 3 | постоянно |
| 11. | Прасціна вышываная | 1
|
постоянно |
Дидактический наглядный материал
| № п/п | Наименование экспонатов | Кол-во | Вид хранения |
| 1 | Кансультацыі | 1 | постоянно |
| 2 | Падарожжа па беларускай хаце | 1 | постоянно |
| 3 | Гліняныя вырабы | 1
|
постоянно |
| 4 | Выцінанка: мастацтва вырэзвання з паперы | 1 | постоянно |